Elisa Larvego

Des allers vers

Elisa — 2024-11-04T15:02:26Z

Installation vidéo triple projections, 2023
Durée : 3h

Extrait adapté du texte d'Amanda Tavares et de Sophie Watt publié en juillet 2024 dans le Journal of Refugee Studies, sous le titre "Ongoing oppressions and resistances : a review of Des allers vers, a video installation by Elisa Larvego"
Traduit de l'anglais par Sophie Watt et Amanda Tavares

Des allers vers explore les politiques françaises de contrôles migratoires, exposant non seulement leur violence mais aussi les nombreuses formes de résistance et de solidarité qu'elles engendrent. Grâce à son approche ethnographique basée sur du bénévolat, de la documentation visuelle et des entretiens, Elisa Larvego établit des relations avec des membres du réseau caritatif et des personnes exilées pour étudier la manière dont les processus de déshumanisation des exilé·e·s ont été normalisés au fil du temps et pour souligner les modes de solidarité établis entre les personnes qui travaillent et celles qui vivent dans ces contextes. L'artiste considère également les effets de la migration sur la topographie de ces endroits, en attirant l'attention sur les mécanismes hostiles développés à certains points d'entrée (Briançon) et de sortie (Calais).

L'installation rend visibles et audibles ces stratégies, souvent dissimulées, visant à établir des topographies carcérales à ciel ouvert. Les éléments visuels, projetés sur trois écrans cubiques, enveloppent le spectateur dans un univers déshumanisant qui fait écho à la brutalité des paysages et des situations traversées par les exilé·e·s.

En tant que spectateur·rice, nous voyons une variété d'environnements déformés par les impacts de l'ordre sécuritaire néolibéral, à la fois urbains et non urbains, et toujours vides. Cette absence de figures humaines tout au long du film souligne les effets aliénants des politiques migratoires sur les exilé·e·s. Des allers vers illustre la façon dont l'État français instrumentalise le paysage de manière militarisée et pousse constamment les exilé·e·s dans une position d'impuissance spatiale.

Grâce à son caractère immersif et à sa longue durée, l'installation vidéo convie les visiteurs·ses à faire une pause active pour remettre en question leurs propres pratiques d'écoute et de vision, et ainsi interroger la soi-disant neutralité des médias et des pratiques gouvernementales. Plus qu'un outil d'observation ethnographique, Des allers vers devient un cadre narratif qui non seulement produit un contre-discours critique, dénonçant dans ce cas la violence de l'État et les dangers de la déshumanisation des personnes déplacées, mais ouvre également un espace pour l'émergence de nouvelles formes d'action.

Territoris-territoires

Elisa — 2016-06-29T07:50:25Z

Double projection vidéo,
Réalisé avec Simon Senn
2017

Cerbère et Portbou, distants de 2 kms à vol d'oiseau, sont deux petites communes nichées au bord de la Mer Méditerranée. Toutes les deux se sont construites avec l'arrivée des chemins de fer et à l'instauration de la douane. Ces deux activités, ferroviaire et douanière, sont aujourd'hui en fort déclin et les deux villages se sont rapidement dépeuplés.

La frontière franco-espagnole est délimitée par la présence de 602 bornes jalonnant les Pyrénées de l'Océan Atlantique à la Méditerranée. Les 6 dernières bornes sont celles qui séparent Portbou de Cerbère. Les deux municipalités sont tenues par la loi de vérifier une fois par an que les bornes qui ponctuent leur territoire sont en bon état.

Après le repérage des bornes, une année sur deux, les Espagnols invitent les Français à manger dans leur village, et inversement. La loi qui oblige les municipalités à vérifier ces repères, aujourd'hui désuets, confère une certaine absurdité à cet événement, sachant que la frontière est de moins en moins contrôlée depuis les accords de Schengen (1995). C'est pourtant cet évènement officiel, ce drôle de repérage qui justifie le seul moment de convivialité entre les deux communes. La frontière, souvent synonyme de barrière, devient lors de cet événement un lieu de rassemblement.

Cependant, malgré son absurdité, cette marche est aussi pleine de beauté et de poésie. Le rassemblement de ces voisins sur la limite de leur territoire, sur la frontière qui tout à la fois les sépare et les convie à se retrouver annuellement. Cette marche qui vient vérifier la frontière construite par la volonté humaine et qui mène à la frontière naturelle de la mer. Ces hommes qui ne sont probablement plus habitués à marcher sur les crêtes mais qui effectuent année après année cette sorte de pèlerinage, de rituel obligatoire, les invitant à constater non seulement l'état des bornes mais aussi l'état de leurs terres limitrophes. Ces repères de la frontière marqués dans les roches et souvent érigés de façon à être visibles sont les seuls objets que les deux communes possèdent ensemble et se doivent donc d'entretenir ensemble. Ce cheminement est non seulement physique mais aussi intérieur pour tous les personnages qui l'effectuent, les menant à créer des liens ou à les renforcer au fil de la marche, jusqu'au partage d'un repas autour d'une table.

Ces bornes évoquent aussi l'histoire de ces lieux et de cette frontière : la fuite des résistants républicains espagnols vers la France durant les années franquistes. En effet, ce trajet parcouru à pied par les policiers, maires et douaniers actuels de Portbou et Cerbère, dessine une ligne invisible que beaucoup d'Espagnols ont franchie pour échapper à leurs dirigeants et fuir leur pays. J'imagine que la vue de ces bornes et de cette crête représentait l'espoir et la délivrance pour les réfugiés Espagnols, mais aussi pour les personnes qui fuyaient le régime nazi. Le philosophe Walter Benjamin a franchi les bornes séparant Cerbère et Portbou fin septembre 1940 pour fuir la France de Vichy. Autant ces bornes sont censées marquer une barrière entre deux espaces et poser des règles, autant leur vue et leur franchissement menaient certains vers une plus grande liberté.

Ces films ont été réalisés deux années de suite afin de montrer l'aspect répétitif de ce rituel mais aussi ces différences en rendant compte du repas offert par la municipalité espagnole et celui offert par la municipalité française. Le territoire est montré avec autant d'importance que les personnages, de par le cadrage, le montage image et le mixage sonore. Il devient le personnage principal de ces vidéos, c'est lui qui est observé, parcourut et sur lequel est focalisé l'intérêt des officiels qui le traversent. Les projections simultanées, dans le même espace, renforcent l'importance du paysage de part la taille de l'image projetée et permet une immersion du spectateur. Cette configuration vient aussi recréer la dualité inhérente à la frontière.

Extraits de l'installation vidéo

Huerfano Valley

Elisa — 2012-12-29T16:48:28Z

2012 / Film documentaire, 67' min
Visible sur le site de GuideDoc
https://guidedoc.tv/documentary/huerfano-valley-documentary-film/

« Libre », tel est le nom d'une commune fondée dans les années 1970 dans la vallée de Huerfano, dans le Colorado, par un groupe de jeunes hippies. Seule une poignée d'habitants y vit encore ; les enfants, après avoir grandi dans une nature magnifique, sont allés poursuivre leur chemin ailleurs. La réalisatrice Elisa Larvego se laisse entraîner dans un périple à travers le temps par trois hippies sympathiques et grisonnants. En fouinant dans les ruines des maisons abandonnées, aux formes souvent arrondies, des souvenirs se reveillent. Critiques envers eux-mêmes, mais toujours respectueux de leurs idéaux, ils racontent leur vie d'autrefois en communauté, avec toutes ses inepties : comment ils ont planté du maïs dans le plus simple appareil, sans qu'après personne ne se soit plus occupé du champ, ou comment la vente de marijuana les a replongé dans la logique de l'argent. Malgré tout, ils vivent encore aujourd'hui en se partageant la terre. Et ils ont tellement fait l'amour que les femmes ne veulent plus parler de sexe. Huerfano Valley se lance dans une émouvante archéologie d'une vision de la vie qui pose sans cesse cette question : que faut-il pour vivre en communauté ?

Jenny Billeter, festival Visions du réel

Presse
www.lecourrier.ch/106831/retour_sur_terre
www.daily-movies.ch/index.php?kro=2561&action=view
www.sortir.ch/cinema/event.T.105553-huerfano-valley
Interview
www.daily-movies.ch/index.php?kro=2565&action=view
www.rts.ch/video/info/3953527-elisa-larvego-realisatrice-de-huerfano-valley.html

Sélection officielle
Compétition helvétique au festival "Visions du Réel " à Nyon
Diffusion sur RTS Deux en novembre 2012

Trailer

Salt cedar video

Elisa — 2012-10-24T14:25:26Z

Rio Grande

Salt cedar

Clarisa

Los Alamos

Huerfano's faces video

Elisa — 2012-02-29T23:18:06Z

Hippie ruins

Muffin

Interviews

Dean

Aranka

Elisa — 2011-02-24T16:55:28Z

Ce projet est parti du désir de me rendre à Irkutsk, en Sibérie, d'où est originaire mon arrière arrière grand-mère maternelle, afin de réaliser un travail photographique dans cette ville dont le nom m'intriguait depuis l'enfance. L'histoire de l'exil de mon aïeule tenait une place proche du mythe dans mon imagination.
Ma grand-mère a voulu venir avec moi, malgré ses 82 ans. Mon projet de photographies s'est donc transformé en un projet de film afin de transmettre la parole de ma grand-mère sur ce mythe familial. A la fois le portrait d'une personne présente et d'une absente.

Film couleur de 21 min tourné à Moscou et Irkustk, réalisé en 2009 à Genève